సంస్కారం..!!

 నేస్తాలు,

               కొందరు పెద్దలకు, పిన్నలకు ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వ ఉగాది పురస్కారాలపై చాలా తేలిక భావన వున్నట్లు వుంది. చాలా సంస్కారంగా పోస్టులు పెట్టారు. అవే ప్రశ్నలు మీకు మీరు వేసుకోండి. మీ మనస్సాక్షి ఏం చెప్పిందో నిజాయితీగా వినండి చాలు. 

      ఏ పోటీలకయినా మనం పేరు ఇవ్వకుండా పాల్గొనలేం కదా! అలాంటప్పుడు వీటికి మీకు ఇంత ఆక్షేపణలెందుకు? మీకు నచ్చితే పురస్కారాలకు అప్లికేషన్ పెట్టండి. లేదంటే వదిలేయండి. దీనిలో ఎవరికి ఇబ్బంది లేదు కదా! ఏం సినిమాలకు అవార్డులు నామినేషన్ కి పంపకుండానే ఇస్తున్నారా! పుస్తకాలకు ఇచ్చే ఏ పురస్కారమయినా రెండు లేదా నాలుగు పుస్తకాలు పంపకుండానే ఇస్తున్నారా! ఎంతమందికి ఏ పురస్కారమయినా ఎవరి ప్రమేయం లేకుండానే వచ్చింది? ఇలా చెప్పుకుంటూ పోతే చాలా వున్నాయి. మనకి వస్తే నిజాయితీగా ఇచ్చినట్టు, మరొకరికి వస్తే అపాత్రదానమన్నట్టు కాదండి. ఎవరికి ఏది రాసి పెట్టి వుంటే అలా జరుగుతుందని మనకి తెలుసు కదా..ఎద్దేవా చేయడం మానేసి మన పని మనం చేసుకుంటే బావుంటుంది.

కొన్ని సంతోషాలు..!!

 

      ఆంగ్ల నూతన సంవత్సరం 2025 జనవరిలో శ్రీ శ్రీ కళావేదిక వారి పురస్కారం అందుకోవడం, తర్వాత వారిచే అంతర్జాతీయ మహిళా దినోత్సవం రోజున మరో పురస్కారాన్ని డాక్టర్ కత్తిమండ ప్రతాప్ గారి నుండి అందుకోవడం జరిగింది. 

      తెలుగు కొత్త సంవత్సరాది విశ్వావసు నామ సంవత్సరంలో ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం వారి ఉగాది పురస్కారాన్ని గౌరవనీయులు శ్రీ నారా చంద్రబాబు నాయుడు గారి చేతుల మీదుగా అందుకోవడం, శ్రీ కందుల దుర్గేష్ గారిచే సత్కరింబడటం చాలా సంతోషంగా వుంది. 

      ఈ సంతోషానికి కారణమైన నారా చంద్రబాబు నాయుడు గారికి, కందుల దుర్గేష్ గారికి, మండలి బుద్ధప్రసాద్ గారికి మనఃపూర్వక ధన్యవాదాలు.

       నా ఆత్మీయులు కలిమిశ్రీగారికి, తాతినేని వనజగారికి, సాగర్ శ్రీరామ్ కవచం గారికి, విజయశ్రీగారికి, మా తమ్ముడు మాస్టారు గుడిసేవ విష్ణుప్రసాద్ గారికి,   కత్తిమండ ప్రతాప్ గారికి కృతజ్ఞతలు.

మనిషితనం...!!

       ఈ సంఘటన జరిగి చాలా సంవత్సరాలయినా నా మనస్సు నుండి చెరిగిపోలేదింకా. మాకు నాలుగిళ్ల అవతల ఉండే మూడు పోర్షన్ల ఇంట్లో మామయ్య వాళ్ళు కింద పోర్షన్ లో అద్దెకుండేవారు. బయట పక్క ఓ బాత్ రూమ్ స్టోర్ రూమ్ లా ఉండేది. దానిలోకి ఎప్పుడు తెచ్చిపెట్టిందో మేమెవరమూ చూడలేదు కాని నాలుగైదు బుల్లి బుల్లి పిల్లలను చక్కగా అట్టపెట్టెల మధ్యన దాచేసింది తల్లి పిల్లి. 

      బయట ఊరకుక్కలు రోజూ తిరుగుతూనే ఉంటాయి. ఈ తల్లి పిల్లి వాటిని కాపాడుకుంటూనే ఉంది వాటి నుండి. మా వాళ్ళు కూడా చాలా జాగ్రత్తగానే గేట్ లు వేసి వీటికి రక్షణ బానే కల్పించారు. ఎలా జరిగిందో తెలియదు కాని ఓ రోజు పొద్దున్నే పిల్లి తల్లి బాగా అరుస్తోంది. ఏంటా అని చూస్తే, ఏ రాత్రి మీద ఈ ఊరకుక్కలు దాడి చేసాయెా తెలియదు. పాపం పిల్లలు చనిపోయాయి. దాని ఏడుపు హృదయ విదారకం. 

        ఏ తల్లైనా తన బిడ్డలను కాపాడుకోవడానికి తన సర్వశక్తులు వొడ్డుతుంది. అది మనిషి, జంతువా అని ఉండదు. బాధ కూడా అంతే ఉంటుంది. దైవం మీద బోలెడు కోపం వచ్చిందప్పుడు. అమ్మ బొజ్జ నుండి పుడితే ఆ బొజ్జ విలువ దేవుడికి తెలిసేది. పురిటి నెప్పుల కష్టం ఏంటో కనబడేది అనిపించింది. బిడ్డను పోగొట్టుకున్న ఏ తల్లి మనసుకైనా బాధ ఒకటే కదా అనిపించింది. 

       బలవంతులదే రాజ్యమని మరోసారి బుుజువైందని అనిపించింది. ఈ సంఘటనే మన మానవ సమాజంలో కూడా రోజూ నిత్యకృత్యమే. ఎన్నో ఘోరాలు, నేరాలు రోజూ మన చుట్టూనే జరుగుతూ ఉన్నా మనకేమీ పట్టనట్టుగా, మనకు కాదు కదా అన్యాయం జరిగిందని సరిపెట్టుకుంటూ, మన మనస్సాక్షిని నిద్ర పుచ్చేస్తూ, యాంత్రికంగా బతికేస్తున్న మనవి ఓ బతుకులేనా? అన్యాయాన్ని ప్రళ్నించలేని మనకి ఈ సమాజంలో మనిషిగా స్థానం కావాలనుకోవడం ఎంత వరకు సమంజసం? ఒకరు ప్రశ్నిస్తే అడ్డుకుంటారు బలవంతులు. అదే పదిమంది, వందల మంది, వేలమంది ఏకమైతే ఏం చేయగలరు? వ్యవస్థ మారాలంటే వ్యక్తి ఆలోచన మారాలి. నేను అన్న దాని నుండి మేము, మనం అనుకుంటే ప్రపంచమే శాంతి సౌఖ్యాల మయం. 

  ఇది సందేశం కాదు ఓ మంచి మార్పుకి శ్రీకారం కావాలన్న చిన్న ఆశ అంతే.  

సినిమా కథ2

సినిమా కథ2...!!

    అతి పెద్దదైన సూపర్ స్పెషాలిటి న్యూరాలజీ ఓపి దగ్గర చాలా బిజీగా ఉంది. అవుట్ పేషెంట్స్ ని చూసే జూనియర్ డాక్టర్ చంద్ర చాలా ఓపికగా వచ్చిన పేషంట్స్ ని చూస్తూ, వారి దగ్గర నుండి వివరాలు కనుక్కుంటూ, తగిన సలహాలు, సూచనలు ఇస్తూ, అవసరమైన వారికి టెస్ట్ లు రాస్తూ తన పనిలో నిమగ్నమై ఉంటాడు. 

      ఇంతలో నమస్తే డాక్టర్ అన్న కోమల స్వరానికి అదాటున తల ఎత్తి చూసి, అందంగా, అమాయకంగా ఉన్న ఆ అమ్మాయిని చూస్తూ ఓ నిమిషం మాటలు మర్చిపోయి అలా ఉండిపోతాడు. హలో డాక్టర్ అన్న పిలుపుకి ఉలిక్కిపడి, సారి కూర్చోండి. ఏంటి ప్రోబ్లం? అని అడుగుతూ తన ముందున్న పేషెంట్ ఫైల్ లోకి చూస్తాడు. వివరాల కోసం ముఖ్యంగా ఆ అమ్మాయి పేరు కోసం. శ్రద్ద పేరు చూసి బావుంది అమ్మాయిలానే అనుకుంటాడు. 

       ఏంటండి మీ కంప్లయింట్ చెప్పండి అంటాడు. చాలా చిన్నదే డాక్టర్, కాని బాగా విసిగిస్తోంది ఈ తలనొప్పి. ఇది తప్ప వేరే కంప్లయింట్స్ ఏం లేవు నాకు అంటుంది. ఇంతకు ముందు ఎప్పుడైనా వచ్చిందా? ఎన్ని రోజుల నుండి ఇలా ఉంది? వామిటింగ్ సెన్సేషన్ కాని, మరే ఇతర సింప్టమ్స్ ఏమైనా ఉన్నాయా అంటూ సాధారణ వివరాలు అడుగుతూ కేస్ షీట్ లో తనకు కావాల్సిన వివరాలు రాసుకుంటాడు. 

          స్ట్రెస్ తో వచ్చే జనరల్ తలనొప్పి అని చెప్తూ, మీరు ఇంతకు ముందు ఏమైనా టాబ్లెట్స్ వాడారా దీనికి అని అడుగుతాడు. లేదండి అనగానే  తలనొప్పి తగ్గడానికి, వైటమిన్ టాబ్లెట్స్ రాసి ఓ 10 రోజులకు మళ్లీ రండి అని పంపేస్తాడు.కాని ఎందుకో ఆ అమ్మాయి గురించే ఆలోచిస్తుంటాడు. ఫామిలీ వివరాలేం అడగలేదు. నా పర్సనల్ డిటెయిల్సు వీడికెందుకు అనుకుంటుందని. కాని మనసులో తిష్ట వేసుకుపోయిందేంటిలా అని నవ్వుకుంటాడు. ఈసారి వచ్చినప్పుడు మరిన్ని వివరాలు కనుక్కోవాలనుకుంటూ తన పనిలో పడిపోతాడు.

        తర్వాత కన్సల్టింగ్ కి వచ్చినప్పుడు అస్సలు తలనొప్పి తగ్గడం లేదు. చాలా సివియర్ గా వస్తోంది. కొన్నిసార్లు నా ముందున్నది కూడా ఏమి కనబడటం లేదు అని చెప్తుంది. అప్పుడు అనుకుంటాడు ఇది నార్మల్ తలనొప్పి కేస్ కాదు. నా రిసెర్చ్ కి పని బడిందని అనుకుని కేస్ డీప్ స్టడీ కోసం.. ఆ అమ్మాయి నుండి ఫామిలీ వివరాలతో పాటుగా, చాలా వివరాలు, తన మెంటల్, ఫిజికల్ కండిషన్స్ అన్ని అబ్జర్వ్ చేస్తాడు. రకరకాల స్కాన్ లు, MRI I లు, బ్లడ్ టెస్ట్ లు, బ్రెయిన్ ఫంక్షన్ గురించి వివిధ రకాలైన టెస్ట్ లు అన్ని చేయిస్తాడు. ఆ అమ్మాయికి మాత్రం నార్మల్ చెకప్ లే ఇవన్నీ అని చెప్తాడు. అప్పటికే ఆ అమ్మాయివి బాగా ఇష్టపడతాడు. 

        పైకి చాలా నార్మల్ గా ఉన్న అమ్మాయికి ఈ తలనొప్పి తగ్గని  విషయం కనుక్కోవడానికి ఎన్నో టెస్ట్ లు, ఎందరో సీనియర్ డాక్టర్ లతో  మాట్లాడుతూ, బోలెడు మెడికల్ జర్నల్స్ రిఫర్ చేయడం, గూగుల్ లో సిమిలర్ కేస్ లు ఏమైనా ఉన్నాయా అని వెదకడం ఏమైనా సరే ఈ కేస్ విషయం తేల్చాలన్న పట్టుదలతో ప్రయత్నం చేస్తుంటాడు. 

             అంతలో ఇతనికి ఓ విషయం అనుకోకుండా తెలుస్తుంది. ఈ అమ్మాయి ఇద్దరినో, ముగ్గురినో చంపేసిందని. చాలా షాక్ కి గురౌతాడు ఆ విషయం తెలిసి. ఇక అప్పుడు మూలాలను పట్టుకోవడానికి రంగంలోకి దిగుతాడు. ఆ అమ్మాయికి తను హత్యలు చేసిన విషయం తెలియదు. పోలీసులు హత్యలు చేసిన వారి కోసం వెదుకుతుంటారు. ఈ డాక్టర్ ఈ అమ్మాయిని దాచేసి, తన పేషంట్ కండిషన్ బాలేదని, కనబడటం లేదని పోలీస్ కంప్లయింట్ కూడా ఇస్తాడు. తనకు ట్రీట్మెంట్ ఎవరికి తెలియకుండా చేస్తుంటాడు. 

              ఆ అమ్మాయికి ఉన్న డిసీజ్ కోట్ల మందిలో ఒకరికి చాలా రేర్ గా వస్తుంది. ఎందుకు, ఏమిటి అన్న కారణాలు ఎవరికి తెలియదు. తనను పుట్టించిన భగవంతునికి కూడా దాన్ని నయం చేసే అవకాశం లేదు అప్పటికి. బ్రతకాలంటే హై డోస్ స్టెరాయిడ్ తప్పదు. బ్రెయిన్ లో కొన్ని రసాయనాలు(కెమికల్స్) సరిగా ఉత్పత్తి అవని కారణంగా కొన్ని గంటలు మెలకువలోనే ఉన్నట్లు ఉంటుంది ఆ అమ్మాయి చూసే వారందరికి. కాని ఆ రెండు  మూడు గంటలు ఆమె ఏం చేస్తుందో ఆమెకు తెలియదు. ఆటో ఇమ్యూనిటి డిసీడ్ లలో  లూపస్ లో SLE లో ఇదో రకమైన రేర్ డిసీజ్. యాంటిబాడీస్ రివర్స్ లో పని చేయడం వలన ఆ వ్యక్తి శరీరంలో బాగా వీక్ గా ఉన్న సిస్టమ్ పై పని చేసి వాటిని పాడు చేస్తాయి. ఈ డిసీజ్ లో సాధారణంగా కిడ్నీ, హార్ట్, లివర్ ఫంక్షన్స్ మెల్లగా డామేజ్ జరుగుతూ ఉంటాయి. యాంటిబాడీస్ రివర్స్ లో నెర్వస్ సిస్టమ్ మీద పని చేయడం వలన బ్రెయిన్ ఫంక్షన్ సరిగా పని చేయక బ్రెయిన్ డెడ్ అయిన స్థితిలో నుండి కూడా బయటికి వచ్చినా, వారి జీవితంలో ఆ కోల్పోయిన మూడు, నాలుగు గంటలు వారేం చేసారో వారికి తెలియదు. 

               తనని ఆ హత్య కేస్ ల నుండి కాపాడటానికి, తన ప్రేమను గెలిపించుకోవడానికి, ఆ అమ్మాయిని ఆ డిసీజ్ నుండి బయట పడేసి మామూలు మనిషిని చేయడానికి ఓ న్యూరో మెడిసిన్ సూపర్ స్పెషాలిటి జూనియర్ డాక్టర్ చేసిన ప్రయత్నమే ఇది. 

ప్రచ్ఛన్న వస్తుశిల్పాలు

 " తెలుగు సాహితీ లోకానికి వెలుగు రవ్వలు సాగర వచనాలు "

      రచనలు చాలామంది చేస్తారు, కాని కొందరి రచనలు మాత్రమే సాహితీ చరిత్రలో అజరామరంగా నిలిచిపోతాయి. ఆ కొందరిలో సాగర్ శ్రీరామ కవచం ఒకరు. సాగర్ గారి రచనల శైలి విభిన్నంగా ఉంటుంది. ఆయన రచనలు చదువుతున్నప్పుడు మనం ఆయా పాత్రల్లో లీనమైపోతామనడంలో ఎట్టి సందేహము లేదు. ఇది మన కథేనా అన్న మీమాంస రాక మానదు. దహనం, అవస్థ, యాతన వంటి సామాజిక, మనో వైజ్ఞానిక నవలలు అందించిన ఆ చేతి నుండి సాహిత్యం గురించి, రచన, రచయిత, భాష, విమర్శ వంటి విషయాలతో పాటుగా వస్తువు, శిల్పము, ప్రచ్ఛన్న వస్తుశిల్పాల తీరుతెన్నుల గురించి సోదాహరణముగా వివరించిన వ్యాసాల సమాహారమే ఈ " ప్రచ్ఛన్న వస్తుశిల్పాలు " పుస్తకం.

   మూడు భాగాలుగా ఈ వ్యాస పరంపర కొనసాగుతుంది. మెుదటి భాగములో ప్రచ్ఛన్న 

వస్తుశిల్పాల గురించి వివరణాత్మక విశ్లేషణ చేసారు. 

సాధారణ రాయిని ఉలితో నేర్పుగా, ఓర్పుగా చెక్కితే నలుగురు మెచ్చే అందమై శిల్పం ఎలా ఏర్పడుతుందో మనందరికి తెలిసిన విషయమే. దీనినే ఉదాహరణగా తీసుకుని కథలో, నవలలో,కవిత్వంలో వస్తుశిల్పాల ప్రాముఖ్యత, వాటి నుండి ప్రచ్ఛన వస్తుశిల్పాల ఆవిర్భావం ఎలా జరుగుతుంది, కవిత్వంపై ప్రచ్ఛన్న వస్తుశిల్పాల ప్రభావం ఏ మేరకు ఉంటుంది తదితర అంశాలను సవివరంగా ప్రచ్ఛన వస్తుశిల్పాలు వ్యాసాలలో వివరించారు. నాణేనికి బొమ్మా బొరుసు ఎలా ఉంటాయెా అలాగే రచనకు వస్తుశిల్పాలని, వస్తువుకి నీడ ఉన్నట్టుగా, శిల్పానికి ఛాయ ఉంటుందని అవే ప్రచ్ఛన్న వస్తుశిల్పాలని సోదాహరణముగా తన వ్యాసాలలో వివరించారు. సాహిత్యంలో వస్తువు, శిల్పము మిధ్య కాదని చెప్తూ, అవి కనబడవు, తారసిల్లుతాయంటారు. ప్రచ్ఛన్న వస్తుశిల్పాల పాత్రకి అనుగుణంగా రచన చేయాలంటే రచయిత ఒకానొక తపోస్థితికి చేరుకుని తాదాత్మ్యం పొందాలి. అప్పుడే ప్రచ్ఛన్న వస్తుశిల్పాల పాత్ర అనుభవమౌతుంది. వస్తు సాకారమంటేనే ప్రచ్ఛన్న వస్తుశిల్ప సౌందర్యం, దీనిని గురించి విమర్శకుడు రచయితకు సరైన అవగాహన కల్పిస్తే ఆ రచన చక్కగా పండుతుందంటారు సాగర్ గారు. వస్తువు స్వభావాన్ని, ప్రవృత్తిని, నిర్మాణ, పునర్నిర్మాణాన్ని, ప్రచ్ఛన్న వస్తుశిల్పాల సాధనలో అంతర్వాణి పాత్రను, మేధస్సును కూలంకషంగా చర్చిస్తారు. 

           ప్రచ్ఛన్న వస్తుశిల్పాల గురించి చర్చించేటప్పుడు వస్తువు బాహ్యముఖీనం. శిల్పం అంతర్ముఖీనమని మరువకూడదని, బంగారం నగగా రూపాంతరం చెందే క్రమంలో జరిగే విధానమే రచనలో ప్రచ్ఛన్న వస్తుశిల్పాల పాత్రని, వస్తువుకి పాజిటివ్, నెగెటివ్ ఛాయలే కాకుండా తటస్థ ఛాయలుంటాయని, రచయిత పదాల దానకర్ణుడంటూ, ఆ పదాల కూర్పుతో కావ్యముగా మలిచే క్రమంలో ప్రచ్ఛన్న వస్తుశిల్పాలు కనబడకుండా తమ పని తాము చేసుకుపోతాయి. రచన పూర్తయ్యాక అది చూసి రచయితే ఆశ్చర్యానికి గురౌతాడు. రాయించేది రామభద్రుడట అన్న చందాన. ఇప్పటి సాహిత్యానికి ప్రచ్ఛన్న వస్తుశిల్పాల పాత్రని అధ్యయనం చేయడం కనీసావసరమని సాగర్ గారు ఘంటాపథంగా చెప్తున్నారు. 

   రెండవ భాగమైన సాగర వచనంలో రచన ఎలా ఉండాలి, రచయిత లక్షణాలేంటి, రచనలను పాఠకులకు అందిచడంలో పత్రికల పాత్ర తదితర అంశాలను సవివరంగా వివరిస్తారు. రచనను ఓ క్రియాశీలక సృజనాత్మక కార్యాచరణగా అభివర్ణిస్తారు. విమర్శకుల కోణంలో కవిత్వం రెండు పార్శ్వాలుగానే ఉందని చెప్తూ, బాహ్యముఖీన,అంతర్ముఖీన కవిత్వమే కాకుండా, మూడో పార్శ్వమైన రహస్యముఖీన తత్వాన్ని తెలివైన పాఠకుడు ఆస్వాదిస్తాడంటారు. అనుసరణకు, అనుకరణకు తేడా వివరిస్తారు. అనుకరణ తప్పని చెప్పకపోవడం సాహిత్య దోషమని నొక్కి వక్కాణించారు. మహిళా ఉద్యమాలు, స్త్రీ ఉద్యమాల ఆవశ్యకత గురించి, మహిళకు, స్త్రీ కి గల చిన్న తేడాని చూపిస్తారు. మంచి సాహిత్యం మాత్రమే భాషని బతికిస్తుందని, అంతరించిపోతున్న భాషను రాత ద్వారా కూడా బతికించుకోవాలని, సాహిత్యం లేని భాష సజీవభాషగా మనలేదని, సాహిత్యము, విమర్శ వేరు వేరు కాదని, గొప్పదనం రచనదే కాని రచయితది కాదని, అలా కాకుండా ఆ రచన గొప్పదనాన్ని రచయిత ఆపాదించుకుంటే, ఆ కీర్తి కిరీటంతో అక్కడే ఆగిపోతాడన్న హెచ్చరిక కూడా ఉంటుంది. 

          " అనుభూతి యెుక్క తీవ్రస్ధాయిా బేధాలే కవిత్వం " అని అంటూ శక్తి రూపాలను గుర్తు చేస్తూ, సాహిత్యంలో భౌతికశాస్త్ర నియమాన్ని E =mc² ను కవిత్వ వస్తు శక్తిగా వివరించడం, రచయితలు, పత్రికలు ఏ కాలంలోనూ ఓడిపోలేదని, సాహిత్యంలో గురుశిష్యుల అనుబంధాన్ని, వాస్తవాలను పాఠకులకు చేరవేయడంలో రచయిత అనుసరించాల్సిన పద్ధతులు, విమర్శనకారుల రూపంలో ప్రవచనకారులు సమాజంపై చిమ్మే విషాన్ని అరికట్టాలంటారు. అపసవ్య మార్గంలో పోతున్న సమాజానికి సద్విమర్శ మేలు చేస్తుందంటూ, ఈనాడు తప్పు దారిలో అభ్యుదయవాదులమని చెప్పుకుంటూ ప్రభుత్వ ఫండ్స్ బోలెడుమంది నొక్కేస్తున్నారన్న బాధను వ్యక్తపరిచారు. కవి కాని, కవిత్వం కాని సమాజాన్ని మారుస్తాయన్న ఆశాభావం వీరి వ్యాసాల్లో కనిపిస్తుంది. 

               

               విభిన్న అంశాలతో మూడవ భాగంలో  అస్తిత్వవాదం గురించి, వర్తమాన విమర్శ గురించి, వస్తు శిల్పాల గురించి, పోస్ట్ మెాడ్నరిజం సిద్ధాంతం గురించి, విమర్శ లేకుండా పాఠకుడు ఉండడు, రచయితా - విమర్శ వేరు కాదని చెప్తూ, సాహిత్యానికి విమర్శ అవసరాన్ని వివరిస్తారు. 

            ఓ రచన ఎలా ఉండాలి, ఆ రచన చేయడానికి కావాల్సిన ముడి సరుకు, అలకారాలు, రచయితకు ఉండాల్సిన లక్షణాలు ఇలా సాహిత్యాన్ని భౌతిక, రసాయన శాస్త్రాలతో కలిపి తాత్విక లక్షణాలను రచయితలు ఎలా ఆపాదించుకుంటారో, సంపూర్ణ రచన ఎలా వెలువడుతుందో మెుదలైన విషయాలన్నింటిని  " ప్రచ్ఛన్న వస్తుశిల్పాలు " వ్యాసాలలో వివరించి, నాలుగు మాటలు నేను రాసే అవకాశాన్ని కల్పించిన సాగర్ అంకుల్ కి ధన్యవాదాలు.

              తెలుగు సాహిత్యానికి ఏం కావాలో తెలియజెప్పిన " ప్రచ్ఛన్న వస్తుశిల్పాలు " పుస్తకాన్ని అందిస్తున్న సాగర్ శ్రీరామ కవచం గారికి హృదయపూర్వక అభినందనలు.. 

మంజు యనమదల

విజయవాడ