20, సెప్టెంబర్ 2026, ఆదివారం

రెక్కల వివరణ 35

 



35.  మనమేమన్నా

నిజాయితీపరులమా!

మనం రాసిన రాతలో

మనమూ వున్నాం కదా!

 

మర్చిపోతే 

ఎలా మాస్టారూ...!!


విశ్లేషణ:

“మనమేమన్నా నిజాయితీపరులమా! మనం రాసిన రాతలో మనమూ వున్నాం కదా! మర్చిపోతే ఎలా మాస్టారూ..!!”

ఈ భావకవిత ఆత్మపరిశీలనకు ఆహ్వానించే ఒక పదునైన ప్రశ్న. ఇతరులను విమర్శించడం, నీతులు బోధించడం, ఆదర్శాల గురించి ఉపన్యాసాలు ఇవ్వడం సులభమే. కానీ తాను చెప్పే విలువలను తాను ఎంతవరకు ఆచరిస్తున్నాడు? అనే ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పుకోవడం అంత తేలిక కాదు. అదే ఆలోచనను కవి వ్యంగ్యమిశ్రిత శైలిలో “మర్చిపోతే ఎలా మాస్టారూ!” అనే ముగింపుతో హృదయాలను తాకేలా పలికించారు.


సంస్కృతంలో “ఆత్మానం పరిశీలయేత్” అనే సూక్తి ముందుగా తనను తాను పరిశీలించుకోవాలని బోధిస్తుంది. అలాగే “యథా చరతి శ్రేష్ఠః తథా ఇతరః జనః” అని భగవద్గీత చెబుతుంది. అంటే, తాను ఆచరించని ధర్మాన్ని ఇతరులకు బోధించడం అసంపూర్ణం. నిజాయితీ అనేది నోటిలో ఉండే మాట కాదు; నడవడికలో ప్రతిఫలించే గుణం.


జానపదంలో “ఇతరుల కంట్లో నలుసు కనిపిస్తుంది, తన కంట్లో దూల కనిపించదు” అనే సామెత తరతరాల అనుభవానికి ప్రతిబింబం. మనం రాసే ప్రతి అక్షరంలో మన అనుభవాలు, మన బలహీనతలు, మన ఆశలు, మన లోపాలు ఏదో ఒక రూపంలో ప్రతిఫలిస్తూనే ఉంటాయి. రచయిత తన రచనకు బయట ఉండడు; అతని మనస్సు, మానసిక స్థితి, విలువలు ఆ రచనలో ప్రతిబింబిస్తాయి.


“మనం రాసిన రాతలో మనమూ వున్నాం కదా!” అనే పాదం సాహిత్యానికి ఒక గొప్ప నిర్వచనం. ప్రతి కవితలో కవి కొంత ఉంటాడు, ప్రతి కథలో రచయిత అనుభవం కొంత దాగి ఉంటుంది, ప్రతి భావంలో మనిషి అంతరంగం ఏదో రూపంలో వెలుగుతుంది. అందుకే అక్షరాలు కేవలం మసితో రాయబడవు; అవి అనుభవాలతో, ఆత్మసాక్షితో, అంతర్మథనంతో రూపుదిద్దుకుంటాయి.


ఈ భావకవిత మనకు అందించే సందేశం స్పష్టమైనది. ఇతరులకు తీర్పు చెప్పే ముందు మనల్ని మనం పరిశీలించుకోవాలి. నిజాయితీ గురించి మాట్లాడే ప్రతి మనిషి తన జీవితం కూడా అదే అద్దంలో చూసుకోవాలి. ఎందుకంటే మనం సృష్టించే ప్రతి అక్షరంలో మన ఆత్మ ప్రతిబింబం ఉంటుంది; దానిని మరచిపోవడం అంటే మనల్ని మనమే మరచిపోవడమే.

19, సెప్టెంబర్ 2026, శనివారం

సహచర్యం..!!


సజీవమైనా

నిర్జీవమైనా

చేతనలో

చేరువుగా 

చెంతనున్న

అనుభూతులు


మాధుర్యమైనా

మమకారమైనా

మనసులో

మెండుగా

నిండిన

గురుతులు


నేనంటూ 

నాకు లేని

జీవితంలో 

సంతోషాలను

దాచేసిన

దుఃఖాలు


ఏకాంతాన్ని

ఏమార్చి

ఏకాకితనాన్ని

మిగిల్చిన

అహపు

ఆధిపత్యాలు


అవసరాలకు

అనుగుణంగా 

రంగుల రూపాలను

బయటేసుకునే

బంధాల

అనుబంధాలు


నమ్మిన

పాశాలు

నట్టేట ముంచితే

మాకేమంటూ

చోద్యం చూస్తున్న

చుట్టరికాలు


పలుకుల

ములుకులు

పేగుబంధాలు

చల్లుతుంటే

పగలబడి నవ్వుతున్న

పరాయితనాలు


లోపాల

లొసుగులు

మావికావంటూ

మంచితనపు 

ముసుగుల

తొడుగులు


పారాడే

పసితనాల నుండి

పరుగులు పెడుతూ 

పడుతూ లేస్తూ

వార్ధక్యాన్ని అందిపుచ్తుకున్న

మనిషి నైజాలు


ఏమార్చలేని

కాలానికి 

సమాధానం 

చెప్పాల్సిన రోజుతో

సహచర్యం చేయక తప్పని

కర్మ లిఖితాలు..!!




































రెక్కకు కథ 1

 1.  వద్దనుకునే

    బంధాలు

    విదిలించుకోలేని

    పాశాలు

 

    మనసు 

    సున్నితమైనది...!!


ఈ రెక్కకు మంత్రిప్రగడ మార్కండేయులు గారు రాసిన చిన్న కథను ఇక్కడ చదివి మీ అభిప్రాయం చెప్పండి.  

మనఃపూర్వక ధన్యవాదాలు మంత్రిప్రగడ మార్కండేయులు గారు..


కథ..


ఋణానుబంధం..!!


ఆ రోజు సాయంత్రం అరవింద్‌ పిల్లలతో కలిసి ఇంటి ముందున్న వేపచెట్టు కింద కూర్చున్నాడు. చిన్న మనవరాలు అక్కడే ఆడుకుంటూ ఉండగా, సీతమ్మ వంటింట్లోకి వెళ్లి అందరికీ టీ తీసుకొచ్చింది.


“నాన్నమ్మా… ఈ ఇల్లు చాలా బాగుంది. మనం ఇక్కడే ఉండిపోవచ్చా?” అని మనవరాలు అమాయకంగా అడిగింది.


సీతమ్మ నవ్వింది.


“ఇది నీ నాన్న ఇల్లు కూడా కదమ్మా!”


అరవింద్‌ ఆ మాట విని తల్లి వైపు చూశాడు.


కొద్దిసేపు ఏమీ మాట్లాడలేదు.


తర్వాత మెల్లగా అన్నాడు—


“అమ్మా… నిన్ను ఈ ఇంటి నుంచి తీసుకెళ్లాలని అనుకున్నాను. కానీ ఇప్పుడు అర్థమైంది. నువ్వు ఈ ఇంటిని వదలలేకపోవడం కాదు… ఈ ఇల్లు నిన్ను వదలడం లేదు.”


సీతమ్మ చిరునవ్వు నవ్వింది.


“ఇల్లు కాదు నాన్నా… జ్ఞాపకాలు.”


అరవింద్‌ తల్లి పక్కన కూర్చున్నాడు. ఆమె చేతిని తన చేతిలోకి తీసుకున్నాడు.


“నేను దూరంగా ఉన్నా… ఇక నుంచి నువ్వు ఒంటరిగా ఉన్నట్టు అనిపించకుండా చూస్తాను.”


“అంతే చాలు,” అంది సీతమ్మ.


ఆ మాటతో ఇద్దరి మధ్య మిగిలిన దూరం కూడా కరిగిపోయింది.


రాత్రి అరవింద్‌ పిల్లలను తీసుకుని వెళ్లేటప్పుడు గుమ్మం దగ్గర ఆగి ఒక్కసారి వెనక్కి చూశాడు. సీతమ్మ గుమ్మంలో నిలబడి ఉంది. ఆమె ముఖంలో ఎప్పటిలా ఒంటరితనం లేదు.


కారు కదిలింది.


వేపచెట్టు ఆకులు గాలికి కదిలాయి.


సీతమ్మ లోపలికి వెళ్లి భర్త ఫోటో ముందు దీపం వెలిగించింది. కాసేపు ఆ ఫోటోను చూస్తూ నిలబడి, నెమ్మదిగా అంది—


“మన కొడుకు మారిపోయాడు.”


ఆమె కళ్లలో నీళ్లు మెరిశాయి. కానీ ఈసారి అవి బాధ కన్నీళ్లు కావు.


కొన్ని బంధాలు మనకు బాధ కలిగిస్తాయి.

కొన్ని బంధాల నుంచి దూరంగా వెళ్లాలనిపిస్తుంది.

అయినా మనసు వాటిని పూర్తిగా వదులుకోదు.


ఎందుకంటే మనిషి బంధాలను మాత్రమే కాదు—ఆ బంధాల్లో దాచుకున్న జ్ఞాపకాలను కూడా ప్రేమిస్తాడు.


సీతమ్మ దీపాన్ని ఆర్పకుండా గదిలోకి వెళ్లింది.


బయట వేపచెట్టు ఆకులు ఇంకా కదులుతూనే వున్నాయి.



రెక్కల వివరణ 34

 



34.  చెప్పుకోవడానికే

అన్నీ

చేతికి 

అందేవి కాదు

 

మానవ

సంబంధాలు...!!


విశ్లేషణ:

“చెప్పుకోవడానికే అన్నీ – చేతికి అందేవి కాదు; మానవ సంబంధాలు...!!”


ఈ భావకవిత మానవ సంబంధాల స్వరూపాన్ని అత్యంత సరళంగా, కానీ గంభీరమైన తాత్త్వికతతో ఆవిష్కరిస్తుంది. ప్రపంచంలో కొన్ని విషయాలు మాటల్లో చెప్పుకోవడానికి ఎంతో అందంగా అనిపించినా, ఆచరణలో వాటిని పొందడం అంత సులభం కాదు. ముఖ్యంగా మానవ సంబంధాలు కొనుగోలు చేసే వస్తువులు కావు; అవి నమ్మకం, ప్రేమ, త్యాగం, పరస్పర గౌరవం అనే విలువలతో నిర్మితమయ్యే అమూల్యమైన అనుబంధాలు.


సంస్కృతంలో “స్నేహో న క్రయవిక్రయః” అనే సూక్తి ఉంది. అంటే, స్నేహం అనేది కొనుక్కునే వస్తువు కాదు. అలాగే “హృదయం హృదయేనైవ జయతే” అనే భావం, హృదయాన్ని గెలవగలిగేది మరో హృదయమేనని తెలియజేస్తుంది. సంపదతో మనుషులను దగ్గరకు రప్పించవచ్చు, కానీ నిజమైన ఆత్మీయతను మాత్రం సంపాదించలేం.


జానపదంలో “డబ్బుతో ఇల్లు కట్టొచ్చు, మనసులు కట్టలేం”, “చెట్టు నీడను నాటలేం, పెంచుకోవాలి” అనే నానుడులు ఇదే జీవిత సత్యాన్ని ప్రతిధ్వనింపజేస్తాయి. ఆప్యాయతతో నాటిన బంధం వటవృక్షంలా తరతరాలకు నీడనిస్తుంది. స్వార్థంతో ఏర్పడిన సంబంధం వర్షంలో కరిగిపోయే ఇసుకగోడలా క్షణాల్లో కూలిపోతుంది.


ఈ సూక్తి మనకు అందించే సందేశం ఎంతో విలువైనది. మానవ సంబంధాలు మాటలతో నిలవవు, మనసులతో నిలుస్తాయి. చెప్పుకోవడం సులభం; నిలబెట్టుకోవడం కష్టం. ప్రేమ, విశ్వాసం, క్షమ, పరస్పర ఆదరణ ఉన్న చోటే నిజమైన అనుబంధాలు పుడతాయి. అందుకే జీవితంలో సంపద కంటే సత్సంబంధాలే గొప్ప సంపద అని ఈ భావకవిత హృదయాన్ని హత్తుకునే రీతిలో గుర్తుచేస్తుంది.

18, సెప్టెంబర్ 2026, శుక్రవారం

రెక్కల వివరణ 33

 

 


33.  క్షణాలను
గుప్పిట బంధించలేము
సమయపాలన
అవసరమే
 
కాలమెప్పుడూ
మన చుట్టం కాదు...!!

విశ్లేషణ:
“క్షణాలను గుప్పిట బంధించలేము – సమయపాలన అవసరమే; కాలమెప్పుడూ మన చుట్టం కాదు...!!”

ఈ భావకవిత కాలతత్వాన్ని, సమయ విలువను, మానవ జీవితపు అనిత్యతను అత్యంత సంక్షిప్తంగా, గంభీరంగా ప్రతిపాదిస్తుంది. గుప్పిట్లో ఇసుకను బిగిగా పట్టుకుంటే అది వేళ్ల సందుల గుండా జారిపోయినట్లే, గడిచిపోయిన క్షణాన్ని తిరిగి బంధించడం ఎవరి వల్లా సాధ్యం కాదు. అందుకే ప్రతి క్షణాన్ని సద్వినియోగం చేసుకోవాలనే జీవన సందేశాన్ని కవి ఎంతో సూటిగా అందించారు.

సంస్కృతంలో “కాలః క్రీడతి గచ్చత్యాయుః” అనే సూక్తి కాలం తన గమనంలో సాగిపోతూనే ఉంటుందని, మనిషి ఆయుష్షు మాత్రం క్షణక్షణం కరిగిపోతుందని బోధిస్తుంది. అలాగే “శుభస్య శీఘ్రమ్” అనే వాక్యం మంచి పనిని వాయిదా వేయకుండా వెంటనే చేయాలని సూచిస్తుంది. కాలం ఎవరినీ ఎదురుచూడదు; అది రాజును, రంకును ఒకే తీరుగా ముందుకు నడిపిస్తుంది.

జానపదంలో “గడిచిన గడియారం తిరిగి రాదు”, “విత్తే కాలంలో విత్తని రైతు కోతకాలంలో పశ్చాత్తాపపడతాడు” అనే నానుడులు సమయపాలన యొక్క ప్రాముఖ్యతను తెలియజేస్తాయి. పనిని సరైన సమయంలో పూర్తి చేసినవారే విజయాన్ని అందుకుంటారు; ఆలస్యం చేసినవారికి మిగిలేది విచారమే.

“కాలమెప్పుడూ మన చుట్టం కాదు” అనే చివరి పాదం ఈ సూక్తికి పరమార్థాన్ని అందిస్తుంది. కాలం మన స్నేహితుడిగా నిలవదు, మన కోసం ఆగదు, మన కోరికలకు తలవంచదు. అది తన ధర్మాన్ని నిర్విరామంగా నిర్వర్తిస్తుంది. కాబట్టి కాలాన్ని గెలవాలని కాదు, కాలానికి అనుగుణంగా మన జీవితాన్ని క్రమబద్ధంగా మలచుకోవాలని ఈ భావకవిత ఉపదేశిస్తుంది.

ఈ సూక్తి మనకు అందించే శాశ్వత సందేశం ఏమిటంటే – క్షణాలను నిలిపివేయడం అసాధ్యం, కానీ వాటిని సార్థకం చేయడం మన చేతిలో ఉంది. సమయాన్ని గౌరవించినవారినే సమాజం గౌరవిస్తుంది; కాలాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసినవారిని కాలమే మరచిపోతుంది. అందుకే సమయపాలన విజయానికి పునాది, కాలజ్ఞానం జీవితానికి నిజమైన అలంకారం.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...
 

కబుర్లు కాకరకాయలు © 2008. Template Design By: SkinCorner